بانايا إيكاتونتابيلياني

**اسم شعبي وأسطورة وطنية — لا إحصاء معماري.** ✅ **الحكاية المتداولة**: أنّ في الكنيسة **تسعة وتسعين بابًا ظاهرًا**، **وبابًا مئة مخفيًّا** لن ينكشف **إلّا حين تعود القسطنطينية إلى اليونانيين**. وهذه القصّة نشأت بعد **سقوط القسطنطينية عام 1453**، وتنتمي إلى عائلة كاملة من الأساطير اليونانية التي وعدت بعودة المدينة. ⚠ **وهي ليست حقيقة معمارية**: لا أحد أحصى مئة باب، والاسم على الأرجح **تحريف لغوي** — يُرجَّح أنّ الأصل **«كاتابولياني»** أي «التي تحت البلدة» أو ما يقاربه، ثمّ سُمعت وتحوّلت إلى «إيكاتونتابيلياني» أي «ذات المئة باب» لأنّها أقرب إلى الأذن ولها معنى. ✅ **وما يستحقّ الملاحظة**: أنّ الأسطورة **أقوى من الاسم الأصلي** — فالكنيسة تُعرف اليوم بالاسم الشعبي في كلّ مكان، وحتى اللوحات الرسمية تستعمله. **والقصص أحيانًا تُعيد تسمية المباني.**

**لأنّه كان أثمن رخام في العالم القديم — ومنه نُحتت قطع تعرفها.** ✅ **ما يميّزه**: رخام باروس — ويُسمّى **«الليخنيتيس»** — **شديد البياض ودقيق الحبيبات وشبه شفّاف**: ينفذ فيه الضوء بضعة ملّيمترات قبل أن ينعكس، **فيبدو المنحوت منه وكأنّه يضيء من الداخل**. وهذا الأثر لا يعطيه رخام آخر بالدرجة نفسها، ولهذا فُضّل للوجوه والأجساد. ✅ **وما نُحت منه**: تماثيل من أشهر ما بقي من العالم القديم — ومنها **نيكي ساموثراكي** (منتصرة ساموثراس) و**فينوس دي ميلو** المنسوبتان إلى رخام باروسي — وكثير من نحت الكيكلاديس ومعابد أثينا. ✅ **وكيف كان يُستخرَج**: من **أنفاق تحت الأرض** في **ماراثي** وسط الجزيرة لا من محاجر مفتوحة — لأنّ أجود الطبقات كانت في العمق؛ فكان العمّال يعملون بضوء المصابيح، ومن هنا الاسم «ليخنيتيس» أي **«المستخرَج على ضوء المصباح»**. ⚠ **والأنفاق موجودة اليوم قرب ماراثي** لكنّها **غير منظّمة للزيارة وخطرة** — لا تدخلها.